32. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr B)
Sonntag, 10. November 2024
Mk 12,38-44
„Als Jesus einmal dem Opferkasten gegenübersaß, sah er zu, wie die Leute Geld in den Kasten warfen. Viele Reiche kamen und gaben viel. Da kam auch eine arme Witwe und warf zwei kleine Münzen hinein. Er rief seine Jünger zu sich und sagte: Amen, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr in den Opferkasten hineingeworfen als alle andern. Denn sie alle haben nur etwas von ihrem Überfluss hineingeworfen; diese Frau aber, die kaum das Nötigste zum Leben hat, sie hat alles hergegeben, was sie besaß, ihren ganzen Lebensunterhalt.“
(Mk 12,41-44)
Es scheint immer eine gewisse Angst zu geben, in der Kirche über Geld zu sprechen, als ob Geld zu den geheimen Dingen gehört, über die man besser nicht spricht. Der Moment der Kollekte ist oft ein Paradebeispiel dafür: Man sieht, wie die Leute alles tun, um den fein säuberlich eingepackten Geldschein zu verstecken, den sie gerade in den Korb werfen wollen! Schauen wir stattdessen, was bei Jesus geschieht: Er „sitzt dem Opferkasten gegenüber“, das heißt direkt vor dem Ort, wo die Menschen ihre Opfergaben einwerfen; und was tut er? Er BEOBACHTET das Volk! Er schaut nicht nur, sondern beobachtet und achtet darauf, wie viel jeder einzelne gibt. Er sieht viele reiche Leute, die viele Münzen einwerfen, was für Jesus nichts Außergewöhnliches ist. Doch dann kommt eine arme Witwe: eine doppelt schwere Situation! Jesus beobachtet sie und ihre Gabe, dann ruft er seine Jünger und lässt sie ebenfalls beobachten, dass diese alte Frau mehr gegeben hat als alle anderen. Warum? Weil sie im Gegensatz zu den anderen, die aus ihrem Überfluss gaben, alles gab, was sie zum Leben hatte.
Es ist offensichtlich, dass es Jesus nicht unangenehm ist, über Geld zu sprechen, und dass er nicht darauf schaut, wie viel wir geben, sondern wie viel in unseren Taschen bleibt! Für ihn gibt es keine Geheimnisse. Er weiß, dass der Glaube eines Menschen in direktem Zusammenhang mit seiner Beziehung zum Geld, zu den materiellen Gütern steht. Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen Gebet und Almosen. In diesem Fall wird das Almosengeben sogar zur höchsten Stufe des Gebetes erhoben. Jesus erfasst das stumme existenzielle Gebet, das der radikalen Glaubensgeste der Witwe entspringt: „Vater, hier bin ich, ich habe nichts mehr in der Tasche… aber ich habe großes Vertrauen, dass ich dein bin, und ich bin sicher, dass du mich nicht verlassen und für meine Bedürfnisse sorgen wirst, so wie du für die Blumen auf dem Feld und die Vögel unter dem Himmel sorgst“. Das ist das Geben, das zum Gebet wird: und das hat nichts mit Überfluss zu tun!
P. Giuseppe
