An alle Geschwister der Oasen – Realitäten der
Koinonia Johannes der Täufer

Christus ist auferstanden!

„Und sogleich trieb der Geist Jesus in die Wüste. Jesus blieb vierzig Tage in der Wüste und wurde vom Satan in Versuchung geführt.“ (Mk 1,12-13)

Liebe Schwester, lieber Bruder,

Welches Bedürfnis hatte Jesus, die Erfahrung der Wüste zu machen? Die Wüste ist in der Tat der Ort der Einsamkeit, der Stille und der Unsicherheit, Umstände, die für eine Begegnung mit dem Herrn und seinem Wort günstig sind. Doch Jesus wird vom Heiligen Geist genau an diesen Ort getrieben, unmittelbar nachdem der Vater seine Stimme und seine Worte der Gunst zu Gehör gebracht hat.

Jesus ist in der Wüste vor allem, um sich mit einer uralten Figur zu messen, die vor der Erschaffung der Welt und dem, was sie enthält, geschaffen wurde: Satan, wörtlich der ‚Feind‘. Im Neuen Testament wird er ‚Teufel‘ genannt, das heißt, der Spalter, derjenige, der sich in den Weg stellt, um zu trennen. In der Wüste tritt er auf, um Jesus zu ‚verführen‘, wie es in der italienischen Übersetzung heißt. Das griechische Verb im Text des Evangeliums lautet jedoch peirazo, d.h. ‚prüfen‘, ’nachprüfen‘, ‚testen‘, wie die untersuchte Person reagiert, wenn sich die Umstände ändern. Wir finden das gleiche Verb in einer berühmten Passage in der Genesis, als „Gott Abraham prüfte“ (22:1) und ihm befahl, seinen Sohn Isaak zu opfern. Auch hier können wir übersetzen: „Gott wollte Abraham ‚prüfen'“, um zu testen, wo sein Herz war und seine Prioritäten zu erkennen.

In der Wüste erfüllt der Feind schlechthin also fast eine providentielle Funktion: Er bringt das zum Vorschein, was im Herzen ist, die wahren Absichten, die unser Handeln bestimmen. Wie wir wissen, hat Jesus die Prüfung mit Bravour bestanden und dabei völliges Vertrauen und Hingabe an den Vater gezeigt. Was uns betrifft, so ist die Wüste der Ort, an dem die Masken fallen, der Ort der Wahrheit, an dem wir sind, wer wir sind, ohne Zweideutigkeit oder Verstellung.

Das Lebenstempo verlangt von uns, dass wir ständig in Bewegung sind, dass wir galoppieren und uns immer wieder aufraffen, um mit diesem schnellen und manchmal anstrengenden Zug Schritt zu halten, den man Leben nennt und der Arbeit, Verantwortung, Familie und so weiter umfasst. In diesem Wettlauf können die wahren Momente der Wildnis der Verlust eines geliebten Menschen, eine Krankheit, eine Trennung oder jede andere Situation sein, in der wir zerbrechen. Obwohl sie schwer sind und Leid verursachen, sind diese starken Momente eine Gelegenheit zur Reifung und zu einem größeren Bewusstsein für den Wert des Lebens, der Liebe, der Berufung, Johannes der Täufer zu sein, kurz gesagt, für alles, was bleibt und nicht vergeht. Daher ist es notwendig, im weitesten Sinne ‚innezuhalten‘ und vor allem Maßnahmen zu ergreifen, die uns helfen, uns nicht ablenken zu lassen, unser Herz gründlich zu prüfen und zu sehen, was unsere wirklichen Prioritäten im Leben sind: Der Eintritt in die Fastenzeit bedeutet genau das.

Liebe Schwester, lieber Bruder, in dieser schwierigen Zeit lade ich Sie ein, neben den traditionellen Maßnahmen, die nicht vernachlässigt werden sollten, wie mehr Zeit für das Gebet, das Fasten und das Almosengeben, heroische Gesten zu machen, die die Routine unseres Lebens durchbrechen. Konkret: stellen Sie eine Gemeinschaft mit Brüdern und Schwestern her, mit denen wir bisher noch nicht den Impuls oder die Gelegenheit dazu hatten; planen Sie Besuche bei Kranken oder Bedürftigen; erfinden Sie günstige Umstände, um unser Zeugnis zu teilen. Geben wir dem Geist die Möglichkeit, in uns zu wirken und uns zu „prüfen“, ohne Angst, sondern mit Mut, Kreativität und Radikalität, um so unsere Liebe zum Herrn und zu unseren Brüdern und Schwestern zum Ausdruck zu bringen.

So wünsche ich dir eine gesegnete Wüstenzeit, in Erwartung auf ein frohes und strahlendes Auferstehungsfest.

Rom, 12. Februar 2024

P. Giuseppe De Nardi
Generalhirte